苍天圣地阿拉善VS革命圣地延安
阿拉善和延安，是《魅力中国城》首轮竞演的第一对城市。在第一轮“城市初见”环节，两座城市的主政者将要代表各自的家乡“出战”，在“城市初见”环节，他们的演讲将直接奠定观众对于城市的第一印象，因此，两位城市主政者都非常严谨的准备着一切。
阿拉善的靳盟长在台下把演讲稿背了又背。登台时，他身着阿拉善的民族服饰，向我们讲述了“英雄胡杨树”千年的守护，他带我们回顾阿拉善土尔扈特部艰辛的回归历史，他娓娓道来东风航天城的建立，他还带我们走近了阿拉善的“金色沙海”。靳盟长揭开了阿拉善神秘多情的面纱，让我们实实在在感受到了阿拉善这片土地所代表的重量。
延安的薛市长亲自写稿，反复斟酌词句。在演讲中，他更是操着一口亲切的“延安方言”，来为观众们讲述“民族魂魄”延安的红色历史。他带我们见证老华侨的乡愁，回溯革命圣地的渊源、近看壶口瀑布的壮美、品尝洛川苹果的香甜。
文化遗产烤全羊VS“信天游”全席
古语云：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。阿拉善原野广袤无垠，生长有1000多种饲用植物，饲用价值高、适口性强的有100多种。阿拉善的泉水更是清冽无污染。长期以来阿拉善的羊肉以其清爽肥嫩、口感和烹技而享誉内蒙古西部。阿拉善的烤全羊更是内蒙古的“西部一绝”，其形、色、味俱佳，具有浓厚的民族风味。据说北京的公主下嫁到阿拉善，她们想吃北京烤鸭，却不能达愿，于是有人想出了烤全羊，而且佐料和吃法同烤鸭一模一样。烤全羊制作工艺讲究，必须是土种羯羊，用梭梭柴，在地卜子土炉中烤，需要18道工序才能完成，最后烤出的羊，皮酥脆、肉鲜嫩。品尝阿拉善的烤全羊，更能感受到草原儿女们的生活情趣。
信天游本是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式，但富有创意的延安人民，将本地的特色美食以陕北民歌来命名，便有了一桌子丰盛的“信天游全席”。信天游全席好听好吃，是延安人民对外来客的热情象征，同时也是发展乡村旅游脱贫致富的重要一步。信天游全席亦有着独特的历史，其中的“山丹丹炸油膏”便是毛主席当年最爱吃的一道延安美食。新媳妇第一次上门必吃的“荞面饸饹”也是祖祖辈辈智慧和辛劳的结晶。
在“城市美食”环节中品尝的两种美食，是两段截然不同的历史记忆，但传递的都是本土人民对于生活的热爱。
萨吾尔登VS腰鼓秧歌
到了“城市名片”的比拼环节中，两座城市也是派出了各自的精英团队，阿拉善极具气势，载歌载舞，延安则红红火火，敲响了安塞腰鼓，扭起了陕北秧歌。
“萨吾尔登”是在蒙古卫拉特各部落间广泛流传的一种融歌、舞、乐为一体的综合性艺术形式。古往今来，凡属反映草原游牧生产生活的自娱性舞蹈，几乎皆可囊括在萨吾尔登当中。萨吾尔登乐舞的雏形很可能产生于卫拉特早期的渔猎、狩猎生活。舞蹈作为一种 “最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。”往往会超过声音、语言、文字的表达能力和感染能力。
蒙古族舞蹈的艺术实践一再证实，无论过去和现在，它始终与蒙古民族深厚的历史文化、广泛的社会生活、牧民的思想感情，存在着千丝万缕的内在联系。亦即，如果没有特定的草原游牧生活，就不可能有包括萨吾尔登在内的蒙古族民间舞蹈的生成与传承。
如果说“萨吾尔登”历史悠久，那陕北的安塞腰鼓和秧歌相比起来也毫不逊色。腰鼓在明代以前被称为“打花鼓”，也用作两军交战时激励士气。发展到现在，腰鼓已成为了民俗性的舞蹈。敲腰鼓时，人们步伐强健，喊声豪迈，阵型多变，颇有古时战士驰骋疆场的英姿。而腰鼓与秧歌的关系更是密不可分，陕北秧歌又称“阳歌”。有关秧歌起源,也可追溯至人类社会形成的远古时期。1942年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后,在延安边区掀起了延安新秧歌运动。新秧歌运动标志着陕北秧歌的现代转型。为了贯彻毛泽东同志讲话，文艺工作者们对秧歌“取其精华，去其糟粕”， 延安各界采用旧瓶装新酒的方式,头戴白羊肚毛巾(俗称英雄巾),手舞镰刀斧头,率先把大秧歌扭上街头进行文艺宣传活动。腰鼓也因新秧歌运动在民间得到了极大发展，延安出现了“鼓乐喧天,万人空巷”的盛况，腰鼓也成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为"胜利腰鼓"，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。
发展到现在，安塞腰鼓和秧歌不仅具有多元文化承传基因,而且形成了富有地域特色的独特艺术品种。腰鼓和秧歌将更加服务于地方的经济建设、招商引资、旅游等事业,并为营造和谐社会环境氛围起到越来越重要的作用。
在《魅力中国城》的舞台上，看的是“萨吾尔登”和“腰鼓秧歌”争奇斗艳，品的却是草原艺术与革命艺术碰撞的味道。《魅力中国城》将于7月14日19:00准时在央视财经频道播出，让我们尽享这一场文化的盛宴吧。
